網(wǎng)友解答: 我曾有機(jī)會(huì)多次與岡仁波齊親密接觸。我相信岡仁波齊就是史前宗教信仰的源頭，也是金字塔的原型所在。岡仁的神秘與壯美在于無(wú)論你從哪個(gè)角度看到她，她都是那么的傲視群山與眾不同。這種不

我曾有機(jī)會(huì)多次與岡仁波齊親密接觸。我相信岡仁波齊就是史前宗教信仰的源頭，也是金字塔的原型所在。岡仁的神秘與壯美在于無(wú)論你從哪個(gè)角度看到她，她都是那么的傲視群山與眾不同。這種不同多少有其行為金字的因素在內(nèi)。

岡仁波齊是不折不扣的角峰，從地面的角度看無(wú)疑是金字塔形的。其實(shí)從空中看也是如此！

正面空中鳥(niǎo)瞰岡仁，完全就是一座銀色的金字塔！

站在拉昴錯(cuò)遠(yuǎn)眺岡仁。

簡(jiǎn)直就是一座巨大無(wú)比的金字塔。

換個(gè)角度她依然那么壯美。

但是如果你有機(jī)會(huì)飛的更高，你就會(huì)明白，其實(shí)岡仁波齊峰與周邊的角峰一樣，都是大自然的偉力造就的。

大自然是神奇的，在岡仁波齊對(duì)面的喜馬拉雅山脈深處，類似這樣的角峰其實(shí)還挺多，遠(yuǎn)觀簡(jiǎn)直就是金字塔群。

位于喜馬拉雅腹地的“金字塔”。

人們對(duì)于神秘不解的東西總是充滿好奇，視之為神靈。

有條件的可以朝拜，沒(méi)有條件的可能會(huì)創(chuàng)造條件來(lái)朝拜。

更遠(yuǎn)的地方可能只聞其神秘與模樣，我想信在權(quán)力擁有者看來(lái)，山是可以造的！所以我相信岡仁波齊就是史前宗教信仰的源頭，也是金字塔的原型所在。

神圣是神圣的通行證，岡仁波齊是無(wú)神論者最大的諷刺。

人類對(duì)宇宙的探索，為人類帶來(lái)了許多新奇體驗(yàn)。但人類對(duì)自我的了解，卻乏善可陳。所以，崗仁波齊峰的存在及它的神秘、神圣，不可褻瀆，打了無(wú)神論者狠狠的一記耳光。因之追尋古老的神話來(lái)源與現(xiàn)代地理比照，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，崗仁波齊峰的存在，無(wú)疑就是對(duì)人類自以為是的最大諷刺。

但人的意識(shí)來(lái)源，大多是站在進(jìn)化論的角度去考量生命的。這固然有著意識(shí)默認(rèn)的潛意認(rèn)同，但也說(shuō)明了人類自我的無(wú)知，為人類所帶來(lái)的生命困惑。對(duì)古老神話傳說(shuō)之中地域的解讀，如今的人類大多是站在考古學(xué)上去認(rèn)知的，而很少?gòu)姆饘W(xué)或道學(xué)的角度去認(rèn)知。而真正的道學(xué)者和佛學(xué)者，即使對(duì)人類的生命及神有所了解，也不會(huì)真正的說(shuō)出來(lái)。而如佛祖那樣，對(duì)自己覺(jué)悟圓滿之后的生命認(rèn)知，通過(guò)傳道，使人知道了在我們?nèi)祟愃幍目臻g之外，還有著三千大千世界，且一花一葉，一沙一露，都是生命的體現(xiàn)，生命的存在。何況，這些都是我們身邊可以視見(jiàn)的。而不可視見(jiàn)的另外的空間，那只有佛祖和有大智慧心的道學(xué)弟子才能洞見(jiàn)或認(rèn)知。

因之，關(guān)于崗仁波齊峰的神秘之處，自是不可用常識(shí)和科學(xué)去解釋。畢竟，他的南面終年積雪不化，而背面卻無(wú)雪，即使有，也會(huì)見(jiàn)陽(yáng)消失。何況群峰朝拱，構(gòu)成強(qiáng)烈的精神中心和向心力場(chǎng)，被公認(rèn)為最神圣的山。而這些現(xiàn)象，你用科學(xué)能解釋嗎？何況，他沒(méi)有珠穆朗瑪峰高，也在西藏的高峰中排名靠后，但就是沒(méi)人踏上峰頂。你說(shuō)這是信仰所致，人對(duì)它有著崇拜而不忍褻瀆圣靈。說(shuō)這我不和你抬杠，但是，那些無(wú)神論者不怕褻瀆神靈啊？他們?cè)趺床蝗ヅ郎?，難道他們沒(méi)有征服這座高山的勇氣？

所以，到底有些什么原因，讓這座山峰充滿了神秘，我想，神圣就是它的神秘之處。也許，它確實(shí)是神所建筑，神的產(chǎn)物，它的存在，發(fā)軔肇始了許多宗教派別的來(lái)源，如果那些傳說(shuō)為虛，也就不會(huì)有那么多的故事流傳下來(lái)。所以，人們執(zhí)迷于現(xiàn)代科學(xué)，總以為自己能為所欲為，但如果沒(méi)有神明的存在，遑論我們?nèi)祟悾?/p>