媒體就其自身界定而言，是人類社會演進與人類認知傳達的重要感官延伸工具。正如麥克盧漢所言“媒介即訊息”一般，媒體總是在信息的創(chuàng)造與傳達中更迭著你我的認知，甚至如環(huán)境一般將我們框定其中。無論是何種媒體，其

媒體就其自身界定而言，是人類社會演進與人類認知傳達的重要感官延伸工具。正如麥克盧漢所言“媒介即訊息”一般，媒體總是在信息的創(chuàng)造與傳達中更迭著你我的認知，甚至如環(huán)境一般將我們框定其中。無論是何種媒體，其最為重要之意義界定為對于信息的傳達。無論是口語時代還是印刷時代抑或是現(xiàn)今的電子媒介時代，媒體其始終在對整個世界進行簡單化的符號界定的同時，不斷延伸我們的感官幫助我們打破以往的時空間隔，實現(xiàn)更加廣泛更加深度的信息交互。

同時，我們必須時刻銘記媒介有其自身的偏向性特征，總會在有意或無意間給受眾創(chuàng)造一個議程或者認知范式，使得受眾生活在擬態(tài)環(huán)境所塑的所謂真實中。故在現(xiàn)今碎片化簡單化所塑的數(shù)字時代，受眾被更迭了理性與邏輯，成為一群追求視聽歡愉的“吮著手指聽收音機的人”，在此狀態(tài)下受眾放棄了對于信息真實的判定，成為輿論風潮的追隨者。故，現(xiàn)今諸多媒體務必要做到對于信息傳達的偏向性的界定，以及對于整體輿論風潮的把控能力，做到在既有的符合社會需要的“神話”中傳達意識形態(tài)導向，防治無意間所致的“群體暴行”。