網(wǎng)友解答: 很簡單，人類歷史上的大多數(shù)改革或創(chuàng)新想順利推行，往往都得玩兒借古喻今和托古改制的把戲。孔子為什么老說堯舜禹的時代好，卻又說“吾從周”，就是因?yàn)樗靼住叭笔腔夭蝗チ?，但歷史

很簡單，人類歷史上的大多數(shù)改革或創(chuàng)新想順利推行，往往都得玩兒借古喻今和托古改制的把戲?？鬃訛槭裁蠢险f堯舜禹的時代好，卻又說“吾從周”，就是因?yàn)樗靼住叭笔腔夭蝗チ?，但歷史本身是可以為革新所用的。之后中國歷史上的諸多變法，包括王莽改制、康有為改制等等，都用了這種操作方式。

西方的文藝復(fù)興也一樣?！皬?fù)興”是什么意思？就是更生或再生，至少字眼的表面含義跟“托古改制”有得一比。

關(guān)于文藝復(fù)興，中國的讀者們應(yīng)該都有大致的了解。它的時間跨度大約從14世紀(jì)算起，到17世紀(jì)為止，起源地是意大利中部的佛羅倫薩，后來擴(kuò)展到歐洲各國，故而又被人稱為意大利文藝復(fù)興。那么到底要復(fù)興什么呢？主要是復(fù)興古希臘羅馬的精神，包括古代的文學(xué)、藝術(shù)、歷史乃至政治。

但是，文藝復(fù)興本身并不像通俗讀物里介紹的那么簡單，我們難免會犯一些認(rèn)識上的錯誤，在此我略說一二。

首先，意大利文藝復(fù)興不是西方的第一次文藝復(fù)興。在中世紀(jì)的早期和中期都出現(xiàn)過文藝復(fù)興。例如公元8世紀(jì)末開始的卡洛林文藝復(fù)興，以及12世紀(jì)以漢薩同盟為基礎(chǔ)的文藝復(fù)興。

第二，用“文藝復(fù)興”這個術(shù)語來指稱這些文化、藝術(shù)和社會運(yùn)動不是當(dāng)時之人的說法。達(dá)芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾被公認(rèn)為意大利文藝復(fù)興的三個領(lǐng)袖人物，但是他們從來沒有說過什么文藝復(fù)興——這個術(shù)語到19世紀(jì)才約定俗成。具體講，“文藝復(fù)興”（Renaissance）這個詞是1855年由法國歷史學(xué)家儒勒·米什萊首次提出的。

第三，有些教條主義者總是把文藝復(fù)興等同于資產(chǎn)階級文化運(yùn)動，基本上屬于胡亂穿越。最早資助達(dá)芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾的不是資本家而是教皇和貴族。也就是說，宗教和政治的驅(qū)力遠(yuǎn)大于資本。

第四，文藝復(fù)興之所以不會被更名為“文藝創(chuàng)新”或“文化解放”，是因?yàn)楹竺鎯蓚€詞都無法涵蓋文藝復(fù)興時期的復(fù)雜性和豐富性。事實(shí)上文藝復(fù)興到底是積極的還是消極的，學(xué)者們不乏爭論。有人認(rèn)為，文藝復(fù)興是對文化的破壞，因?yàn)樗尷∥耐懽兂闪艘环N死去的語言。而拉丁文恰又是文化經(jīng)典的載體。還有人甚至認(rèn)為，文藝復(fù)興讓科學(xué)進(jìn)步的速度放緩了。

總而言之，用文藝復(fù)興這個術(shù)語，比用“文藝創(chuàng)新”這種單線條的詞匯顯然要明智得多。

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為什么文藝復(fù)興，不叫文藝創(chuàng)新？

一文藝復(fù)興，是發(fā)生在14至16世紀(jì)的一場偉大的變革運(yùn)動，新興資產(chǎn)階級不滿教會神權(quán)的控制，開始提倡解放人的思想，肯定人的價值

當(dāng)時人們強(qiáng)烈擺脫中世紀(jì)封建神權(quán)的禁錮，肯定人的價值，提倡人文主義

就文藝復(fù)興繪畫而言，畫家們從古希臘羅馬的宗教神話中，找到了歌頌人，贊美人的人文主義思想

所以，文藝復(fù)興時期，原意是“古典文學(xué)藝術(shù)的再生”，文藝復(fù)興時期肯定人的價值，提倡描繪有血有肉的人，追求理想美，畫家們從古希臘羅馬文化藝術(shù)中，發(fā)覺了有血有肉的理想美

所以說，文藝復(fù)興，復(fù)興的是古希臘羅馬的藝術(shù)，而并不是新創(chuàng)作了一種文化藝術(shù)思潮和流派

二為什么文藝復(fù)興，為什么要復(fù)興古希臘羅馬的文化藝術(shù)？

在古希臘羅馬時期的雕塑，比如上圖《勝利女神》和《維拉斯雕像》，這兩件雕塑作品，體現(xiàn)了古希臘羅馬藝術(shù)，注重典雅圣潔崇高的理想美，優(yōu)美典雅的風(fēng)格

古希臘藝術(shù)，特別注重“數(shù)”的概念，不斷探索最完美的比例，創(chuàng)造出了黃金比，為文藝復(fù)興繪畫提倡的完美比例奠定了基礎(chǔ)

從上邊作圖希臘雕塑《刮汗污的運(yùn)動員》，可以看出希臘藝術(shù)提倡完美比例，和諧，靜穆，靜止的藝術(shù)感覺

上圖右邊，是文藝復(fù)興時期雕塑家，米開朗基羅的雕塑《大衛(wèi)》，同樣也是表達(dá)靜穆，靜止，冷靜沉著的英雄形象

文藝復(fù)興時期藝術(shù)，吸取繼承了古希臘羅馬藝術(shù)中的許多思想，比如模仿再現(xiàn)，最完美的比例，最完美線條，典雅，靜止，和諧崇高的藝術(shù)風(fēng)格

所以說，文藝復(fù)興，復(fù)興的是古希臘古羅馬的藝術(shù)文化

總結(jié) 為什么文藝復(fù)興，不叫文藝創(chuàng)新？

文藝復(fù)興時期，無論文學(xué)，還是藝術(shù)創(chuàng)作，肯定人的價值，提倡描繪有血有肉的人，追求理想美，畫家們從古希臘羅馬文化藝術(shù)中，發(fā)覺了這種有血有肉的理想美

文藝復(fù)興時期藝術(shù)，吸取繼承了古希臘羅馬藝術(shù)中的許多因素，比如模仿再現(xiàn)，最完美的比例，最完美線條，典雅，靜止，和諧崇高的藝術(shù)風(fēng)格

所以說，文藝復(fù)興，復(fù)興的是古希臘古羅馬的藝術(shù)文化，而并不是新創(chuàng)作了一種文化藝術(shù)思潮和流派

回答完畢，希望對你有幫助

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