網友解答: 謝謝邀請！看到“悟空問答”所出“如何用‘三十六計，走為上策’寫詩？”真的是難倒我了！我為什么這樣說呢？因為這寫詩總不能脫離主題去寫吧！或用“藏頭詩”或用“嵌字詩”也是同一個道

謝謝邀請！看到“悟空問答”所出“如何用‘三十六計，走為上策’寫詩？”真的是難倒我了！我為什么這樣說呢？因為這寫詩總不能脫離主題去寫吧！或用“藏頭詩”或用“嵌字詩”也是同一個道理啊！我一直都堅信不論（你）用何種形式（律、絕、五言、七言或自由體、打油詩等）去寫詩，如果是脫離所給的詩之主題，那都不能算是比較好的作品。為了能使得今天的賦詩更準確的把握內涵，我們有必要簡略的了解下“三十六計”之輪廓，特別是了解所給詩之主題“三十六計，走為上策（計）”的詳細意思。

所謂《三十六計》，乃是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一?！叭嫛币徽Z，先于著書之年，語源可追溯至東晉末年及南朝宋初年將領檀道濟（？—公元436年4月9日，漢族，祖籍高平金鄉(xiāng)～今屬山東金鄉(xiāng)縣卜集鄉(xiāng)檀莊，出生于京口～今江蘇鎮(zhèn)江）。據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳?！币鉃閿【忠讯?，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》亦言“三十六計，走為上計”。及明末清初，引用此語的人就更多了，于是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。 原書按計名排列，共分六套，既勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。前三套是處于優(yōu)生優(yōu)育所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱后的解說，均系依據(jù)《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說后的按語，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。全書還有總說和跋。

《三十六計》是我國古代軍事理論的經典謀略之一，亦可謂乃兵學奇書！被稱為“益智之薈萃、謀略之大成”。所謂“六六三十六，數(shù)中有術，術中有數(shù)。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。”（意譯：“六六三十六，它蘊藏著客觀規(guī)律和詭謀權術的辯證關系，客觀規(guī)律是詭謀權術的依據(jù)。詭謀權術中包含著必然的規(guī)律。陰陽和諧，相反相成，機謀即在其中。機謀不可依據(jù)人的主觀愿望憑空設計，因為這樣不符合客觀規(guī)律，在實踐中必然招致失敗。）

今天“悟空問答”所出的“如何用‘三十六計，走為上策’寫詩？”就是選擇的《三十六計》之第六套〖敗戰(zhàn)計〗第36計走為上： “全師避敵。左次無咎，未失常也?！?/p>

這“三十六計，走為上計（策）”是指在我方不如敵的情況下，為了保存實力主動撤退。所謂上計（策），不是說“走”在三十六計中是上計（策），而是說，在敵強我弱的情況下，我方有幾種選擇：求和、投降、死拼、撤退。四種選擇中，前三種是完全沒有出路的，是徹底的失??；只有第四種“撤退”才可以保存實力，以圖卷土重來，這是最好的抉擇，因此說“走”為上！在我們的實際生活中、工作中以及社交中，如果形勢對自己不利時，敵強我弱時，也當選擇暫時的退卻，以圖東山再起、重新再來，此與“三十六計之走為上”乃同理也！

既如是， 恕不贅言，下面余就以最直白的語言，賦拙詩一首，祈斧正、批評、指教！

《七言詩 · 三十六計走為上策》

三十六計走為上，避敵鋒芒勿硬抗。

退卻是為保實力，東山再起凱歌唱！

三十六計謀略高，走為上策是妙招。

生活處處用的到，君子小人樂淘淘。

戰(zhàn)前敵后也靈驗，自古歷今實例見。

退避三舍看楚國，姜維屯田為躲禍 。

劉邦脫身在鴻門，七戰(zhàn)七敗擒楊窗。

更有一出唐明皇，貴妃無奈命搭上。

抗戰(zhàn)時期好領導，北上棋高有一著。

井岡山上破圍剿，走為上策功不小。

敦刻爾克大撤退，三十六計有神威。

縱觀歷史古今外，中華智慧始古代!@悟空問答 @今日酷米