網(wǎng)友解答: 題主這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得有點(diǎn)含混，把一些遠(yuǎn)近不同歷史時(shí)期的概念混雜在一起，讓人不知從何說(shuō)起。實(shí)際上，如果是問(wèn)起我國(guó)歷史上科舉制度的興起，它有深刻而具體的社會(huì)原因。是經(jīng)過(guò)數(shù)百年社會(huì)大動(dòng)

題主這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得有點(diǎn)含混，把一些遠(yuǎn)近不同歷史時(shí)期的概念混雜在一起，讓人不知從何說(shuō)起。實(shí)際上，如果是問(wèn)起我國(guó)歷史上科舉制度的興起，它有深刻而具體的社會(huì)原因。是經(jīng)過(guò)數(shù)百年社會(huì)大動(dòng)亂后出現(xiàn)不得不實(shí)施的歷史選擇。

任何一個(gè)人類(lèi)歷史時(shí)期，如果社會(huì)原有的秩序強(qiáng)有力的權(quán)威失去后，社會(huì)各群體互不服從，那么，只有通過(guò)殘酷的相互戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決。

絕對(duì)權(quán)威的消失原因有很多，歸結(jié)起來(lái)是兩類(lèi)：一是統(tǒng)治者太殘暴，低層人沒(méi)有活路，官逼民反，引起大亂；二是統(tǒng)治者太弱，皇族血緣關(guān)系間前后傳遞的權(quán)威更替使最高統(tǒng)治者出現(xiàn)治理能力極不相襯者，導(dǎo)致權(quán)威旁落，引起混亂。

夏商周秦都是這樣通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)行皇朝更替。一個(gè)新皇朝上來(lái)，就有奪權(quán)有功有勞者成為新的權(quán)貴，舊皇族、貴族的失勢(shì)淪落，有新皇族、新權(quán)貴貴族的興起。掌權(quán)的皇族、貴族養(yǎng)尊處優(yōu)，在社會(huì)平靜時(shí)期，擁有諸多特權(quán)，時(shí)時(shí)處處有優(yōu)越感，有利益優(yōu)先權(quán)。

具體到三國(guó)兩晉時(shí)期，曹魏從曹操開(kāi)始的不拘一格選人才到魏國(guó)正式規(guī)定九品中正制要以門(mén)第為定品的主要條件。晉朝規(guī)定官吏可按官品占田管控佃客，使顯貴廣占田地、佃客和奴婢。魏晉士族必須是當(dāng)朝顯貴，才有資格列名士族。享受各種好處。士族為維護(hù)自身利益，修撰族譜，禁止與非士族的寒門(mén)聯(lián)姻，拒絕與寒門(mén)往來(lái)。

一心想實(shí)行漢化的北魏孝文帝正式制定頒布明文的士族制度，依官位將士族分為 4 個(gè)等級(jí)，接等級(jí)享受各種特權(quán)。沒(méi)入等級(jí)的永遠(yuǎn)難有上晉的任何機(jī)會(huì)。

北魏就是因?yàn)檫@個(gè)士族制度，將原來(lái)戍邊的北族士兵身份的鎮(zhèn)民等身份降格為等同于沒(méi)有地位的賤民，引起6鎮(zhèn)鎮(zhèn)民的豪強(qiáng)帶頭率眾起兵反抗，天下大亂而自取滅亡。

在群雄逐鹿之時(shí)，加上五胡各種勢(shì)力加入競(jìng)逐，北朝時(shí)期，無(wú)論是少數(shù)民族，還是漢族原士族或是地方豪右，在隴西一帶，誰(shuí)有武力和才智，能帶得了服從自己的人馬組成鄉(xiāng)兵，根據(jù)地方利益互相聯(lián)手，響應(yīng)更強(qiáng)有力地方豪強(qiáng)勢(shì)力，在混亂多變的時(shí)勢(shì)下乘勢(shì)而起，才在最后在大大小小社會(huì)事務(wù)上分得話(huà)語(yǔ)權(quán)。

隴西新勢(shì)力地方豪族集團(tuán)的最后興起，經(jīng)過(guò)將近100與各種新舊力量的殘殺與爭(zhēng)奪，最終以形成隋唐統(tǒng)一王朝形式進(jìn)入統(tǒng)治政權(quán)的中心。可以說(shuō)，隋唐前的南北朝時(shí)期，很多執(zhí)掌政權(quán)者得位并不能服人，所以，朝內(nèi)朝外的猜忌都很重，殺伐風(fēng)氣也很重。

(唐朝疆域圖)

最后，靠武力統(tǒng)掌的新勢(shì)力集團(tuán)當(dāng)權(quán)者都不大講很高的出身，在王朝武職系統(tǒng)，另起爐灶，另外構(gòu)建新的府兵制運(yùn)作系統(tǒng)，以生死成敗論功賞，不管出身，早已摒棄舊以門(mén)閥出身的用人制度。接下來(lái)，在王朝的文職系統(tǒng)，以可以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)儒家經(jīng)書(shū)的細(xì)化項(xiàng)目來(lái)實(shí)行的大范圍考試方式，代替上頭指派官員下來(lái)憑感覺(jué)鑒別文職官員后備人員就勢(shì)在必行。

當(dāng)權(quán)者無(wú)法講高貴，武統(tǒng)奪權(quán)過(guò)程的用人也無(wú)法講所謂的高貴，名門(mén)大族早已在幾百年間這個(gè)朝那個(gè)代的更替和砍砍殺殺消失殆盡，治理天下用文官隊(duì)伍要補(bǔ)充人，只能來(lái)個(gè)以考代鑒，于是，科舉制度應(yīng)時(shí)而生。

至于是不是這種考試更易找到有服從有奴性的對(duì)當(dāng)權(quán)者有用之人，其它鑒別或論門(mén)閥的找來(lái)的就奴性不強(qiáng)?這牽涉到人性的更復(fù)雜的論題，一時(shí)難以說(shuō)清楚。在此前，互不服從的不奴者已動(dòng)武已砍殺了很多年。在此后，歷史中，有了科舉制度，不服從當(dāng)權(quán)者的不奴者一樣也有不少。歷史悲劇一再重演。

說(shuō)中國(guó)古代“消滅貴族、大興科舉”，實(shí)在是有些太大而化之了。消滅貴族和大興科舉這兩件事，前后隔了近八百年；至于培養(yǎng)奴才，更是只有滿(mǎn)清才愛(ài)干的事情。

中國(guó)真正的貴族時(shí)代，應(yīng)該是西周和春秋時(shí)期；到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，貴族的勢(shì)力就開(kāi)始逐漸消亡；到了秦漢時(shí)期，郡縣制成為主流，貴族們就更加沒(méi)有市場(chǎng)，士族逐漸走向政治舞臺(tái)。后來(lái)的貴族，基本只有榮譽(yù)身份和爵祿，卻是半點(diǎn)封地都沒(méi)有的。而大興科舉，則更是在隋唐時(shí)期才有的事情了。

那么為什么要從貴族過(guò)渡到士族，再?gòu)氖孔暹^(guò)渡到庶族呢？原因其實(shí)特別簡(jiǎn)單，兩個(gè)字——穩(wěn)定。

貴族時(shí)代，國(guó)家實(shí)際上是四分五裂的，這無(wú)論是周朝還是西歐中世紀(jì)都是如此，各個(gè)領(lǐng)主之間你看我不爽我也不服氣你，看不過(guò)眼就是一個(gè)字——打！因此在建立起統(tǒng)一的帝國(guó)以后，貴族政治就勢(shì)必要退出歷史舞臺(tái)，否則帝國(guó)就不能穩(wěn)固，就勢(shì)必要退回到邦國(guó)時(shí)代去。

但是這個(gè)退出絕對(duì)不是輕而易舉就可以完成的，之間必須要有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)渡期，這就是士族時(shí)代。從東漢末年到魏晉南北朝，這四百年的時(shí)間都是士族主導(dǎo)的時(shí)代。士族雖然沒(méi)有和皇室之間多么近的親緣血統(tǒng)，卻依靠壟斷仕途獲取了與過(guò)去貴族差不多的地位。

但是士族和皇族沒(méi)有親緣關(guān)系，所以也就不怎么關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，只關(guān)心家族前途。這種不負(fù)責(zé)任的統(tǒng)治階層勢(shì)必要被掃進(jìn)歷史的垃圾堆。在經(jīng)歷了士族羸弱又不負(fù)責(zé)的幾百年后，由庶族主導(dǎo)的科舉終于走向歷史舞臺(tái)?！疤煜屡d亡匹夫有責(zé)”的口號(hào)，也終于深入人心。

這些庶族子弟們，沒(méi)法世襲官爵，要做官只能通過(guò)考試。這樣，政府就能通過(guò)控制意識(shí)形態(tài)來(lái)控制歷來(lái)都最危險(xiǎn)的知識(shí)分子，從而保持國(guó)家穩(wěn)固。再加上“重文抑武”這一手，國(guó)家的穩(wěn)定性就可想而知了。

所以從五代以后，中國(guó)再也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)大動(dòng)亂。只是從此以后，中國(guó)領(lǐng)先世界的身位也越來(lái)越小了。

歡迎關(guān)注我的酷米號(hào)“青言論史”，也歡迎您的批評(píng)指正。