劉備三顧茅廬于諸葛亮的故事到底發(fā)生在哪里？劉備在諸葛亮的家中拜訪了諸葛亮，在襄陽(yáng)城西二十里的南陽(yáng)縣鄧縣隆中，也就是今天襄陽(yáng)市的中部。第一，自古以來劉備三顧茅廬的史書記載都是隆中。1.最早記載劉備三顧茅

劉備三顧茅廬于諸葛亮的故事到底發(fā)生在哪里？

劉備在諸葛亮的家中拜訪了諸葛亮，在襄陽(yáng)城西二十里的南陽(yáng)縣鄧縣隆中，也就是今天襄陽(yáng)市的中部。

第一，自古以來劉備三顧茅廬的史書記載都是隆中。

1.最早記載劉備三顧茅廬的是南北朝時(shí)期的地理名著《水經(jīng)注》。《水經(jīng)注》說：“綿水向東流，在半山腰，穿過孔明舊居的北面。劉禪朗聲道：先帝與三大臣在草堂，謀士與大臣視時(shí)務(wù)為這殿。”這是歷史上第一次明確了劉備三次登岸的地點(diǎn)，并明確指出“先帝登臨草堂”是孔明在襄陽(yáng)隆中的舊居。

此后，明確提到劉備三顧的史料有：

2.南北朝劉崧盛宏之《荊州圖副》說：“鄧城舊縣西南一里，街對(duì)面有諸葛亮的住處，是劉備訪問的地方?！?/p>

3.唐立山等人注《六臣注文選》《漢晉春秋》:諸葛亮住南陽(yáng)鄧縣。荊州地圖上說：鄧城老縣城西南一里，街對(duì)面有諸葛亮的住處，是劉備訪問的地方。quot;

4.北宋樂史《太平寰宇記》說：“《山南東道四.襄州》有諸葛亮的住處。據(jù)舒志云說，先帝和三位大臣都在草堂里，草堂也是住所。今天，有一口井，四英尺深，五英寸寬。到目前為止，還像以前一樣建造?！?/p>

5.北宋王欽若編《冊(cè)府元龜》:“蜀諸葛亮，名孔明，瑯琊楊度人。蘇宣和荊州的劉牧是舊表，要靠它。玄祖生于南陽(yáng)鄧縣，名隆中。明凡自比于樂毅關(guān)中。先主明，隔三巡見?！?/p>

6.南宋朱和記載“劉備在隆中見，諸葛亮初居襄陽(yáng)隆中，自比管仲、”

7.南宋王《通鑒綱目》:“隆中：郡國(guó)志，郡西七里——漢、晉、春秋時(shí)期，諸葛亮故里南陽(yáng)，襄陽(yáng)城西二十里，謚號(hào)隆中?！眖uot;三顧門：諸葛梁云，三曾在草堂，從此門已出.quot;

8.南宋葉廷覺在諸葛孔明襄陽(yáng)縣寫下了《輿地記勝》薛雪堂。梁家在南陽(yáng)鄧巷，叫隆中，祖上打理。

9.統(tǒng)治者李俊敏寫了《海録碎事》的《三顧門》，作為三顧門傳世于襄陽(yáng)水西門。我家先主從此去見武侯。quot;

10.諸葛亮，元代《莊靖集》人，名叫孔明。家住南陽(yáng)隆中。在漢代的建安，徐庶被稱為劉備，諸葛孔明臥龍也被稱為。在茅草屋里照顧好自己，光明就會(huì)升起。

11.《楊明詩(shī)話《氏族大全》說：“十二年，丁亥是他在隆中見到孔明的那一年，他二十七歲?！薄皾h晉春秋時(shí)，梁家在襄陽(yáng)西二十里南陽(yáng)鄧縣，名隆中。”

12.明代《諸葛忠武書？諸葛亮傳》《元中道》記載“至十二年主始見孔明于隆中?！?/p>

13.《珂雪齋集》，清代顧祖禹，《簡(jiǎn)史》，早期首領(lǐng)率徐州牧，屢敗袁術(shù)、呂布、曹操。之后依靠劉表遷居新野(今南陽(yáng)府鄧州新野縣)，在隆中(今襄陽(yáng)府西有隆中山)照顧孔明?！?/p>

14.《讀史方輿紀(jì)要》徐青潘明“諸葛武侯宅，在襄陽(yáng)之西，中山陵中，《水經(jīng)注》云三臣在草堂，即此宅也”

15.清王答曰：“袁死，后致力培植，為歌唱。后者一家從鄧

關(guān)于臥龍崗，有記載：“臥龍崗，南陽(yáng)縣境內(nèi)，是諸葛孔明耕種之地。荊州也有說，宛縣西七里有一座獨(dú)樂山，諸葛亮經(jīng)常爬這座山為傅亮唱歌?！边@是臥龍崗作為耕地第一次出現(xiàn)在歷史記載中。具有諷刺意味的是，《方輿考證》把荊州的“鄧城西七十里”改為“宛縣西七十里”。南陽(yáng)縣西七里怎么變成樂山了？南陽(yáng)人是不是要把和諸葛亮有關(guān)的遺物都搬到南陽(yáng)縣去？即便如此，臥龍崗也沒有涉及劉備的三次出訪。還請(qǐng)注意，元代史料中沒有臥龍崗草堂的記載。

2.《季漢五志.諸葛忠武侯傳》記載：“諸葛亮的家在襄陽(yáng)以西二十里的隆中山下，是蜀漢諸葛亮居住的地方。房子的西邊有一個(gè)避難所。因昭烈三憂明于草，有三門?！?/p>

又一個(gè)：

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我一身布衣，獻(xiàn)身南洋。這句話沒錯(cuò)，但這個(gè)南陽(yáng)指的是當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)郡，而不是現(xiàn)在的南陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)郡包括現(xiàn)在的襄陽(yáng)和新野，而現(xiàn)在的南陽(yáng)城屬于三國(guó)時(shí)期曹操的實(shí)力。諸葛亮不可能住在那里，劉備也不可能去曹操的地盤挖人。如果諸葛亮在南陽(yáng)，新野之火就不存在了，因?yàn)樾乱霸谙尻?yáng)和南陽(yáng)之間。他不能從北向南打，這是不合邏輯的，因?yàn)椴懿僭诒保瑒湓谀?，他必須從南向北打，所以只能打襄?yáng)，這是很簡(jiǎn)單的邏輯。

劉備三顧茅廬于諸葛亮的故事到底發(fā)生在哪里？

諸葛亮實(shí)際耕田，劉備訪草堂，只能是南陽(yáng)臥龍崗。因?yàn)橹T葛亮在《大元一統(tǒng)志》對(duì)他已故的主人說：“我穿著布，致力于南陽(yáng)。”。在《大元一統(tǒng)志》的小說中，羅貫中寫了劉備三次在襄陽(yáng)隆中對(duì)諸葛亮的訪問。仔細(xì)看看《明一統(tǒng)志》第三十七章的內(nèi)容。劉備三兄弟從新野到襄陽(yáng)隆中三次拜訪諸葛亮。按理說他們應(yīng)該過漢水。他們?yōu)槭裁床蛔^河？漢水是一條大河，不可能不提這個(gè)情節(jié)。所以《出師表》關(guān)于三谷草路發(fā)生地的說法充滿了疑點(diǎn)。

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我一身布衣，獻(xiàn)身南洋。這句話沒錯(cuò)，但這個(gè)南陽(yáng)指的是當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)郡，而不是現(xiàn)在的南陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)郡包括現(xiàn)在的襄陽(yáng)和新野，而現(xiàn)在的南陽(yáng)城屬于三國(guó)時(shí)期曹操的實(shí)力。諸葛亮不能住在那里，劉備也不能去曹操的地盤挖人。如果諸葛亮在南陽(yáng)，新野之火就不存在了，因?yàn)樾乱霸谙尻?yáng)和南陽(yáng)之間。