語(yǔ)義場(chǎng)是語(yǔ)義學(xué)中的一個(gè)新概念。傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)不包括語(yǔ)義場(chǎng)理論。對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)，有人認(rèn)為“語(yǔ)言學(xué)家一直對(duì)詞的意義感興趣，而傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)家主要是研究個(gè)體意義的演變”。其研究方法屬于歷時(shí)語(yǔ)義學(xué)范疇。其主要缺陷之一

語(yǔ)義場(chǎng)是語(yǔ)義學(xué)中的一個(gè)新概念。傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)不包括語(yǔ)義場(chǎng)理論。對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)，有人認(rèn)為“語(yǔ)言學(xué)家一直對(duì)詞的意義感興趣，而傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)家主要是研究個(gè)體意義的演變”。其研究方法屬于歷時(shí)語(yǔ)義學(xué)范疇。其主要缺陷之一是孤立地追溯單個(gè)詞的歷史語(yǔ)義發(fā)展，忽視了詞與詞之間的語(yǔ)義關(guān)系及其相互影響。因此，有人認(rèn)為“這不屬于科學(xué)，一般不把它們當(dāng)作語(yǔ)義研究”。