自閉癥孩子怎么訓(xùn)練主動(dòng)語(yǔ)言？。為什么自閉癥孩子要一遍一遍的重復(fù)別人的話？感謝您的邀請(qǐng)。我是一名特殊教育教師。我希望我的回答能幫助你。自閉癥兒童一遍又一遍地重復(fù)別人的問(wèn)題，這從自閉癥兒童的發(fā)育障礙開(kāi)始。

自閉癥孩子怎么訓(xùn)練主動(dòng)語(yǔ)言？

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為什么自閉癥孩子要一遍一遍的重復(fù)別人的話？

感謝您的邀請(qǐng)。我是一名特殊教育教師。我希望我的回答能幫助你。

自閉癥兒童一遍又一遍地重復(fù)別人的問(wèn)題，這從自閉癥兒童的發(fā)育障礙開(kāi)始。

自閉癥兒童的主要特征是語(yǔ)言障礙、行為和情緒障礙以及社會(huì)障礙。孩子們不會(huì)回答你的問(wèn)題，而是一遍又一遍地重復(fù)你的問(wèn)題。這是因?yàn)楹⒆拥恼Z(yǔ)言刻板印象和認(rèn)知障礙，使孩子無(wú)法像正常孩子一樣與人交流和理解別人談話的內(nèi)容。

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名詞解釋（文學(xué)概論）：模仿說(shuō)？

“模仿理論”是現(xiàn)實(shí)主義的藍(lán)圖。這是最古老的藝術(shù)理論。它認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是模仿或表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中的事物。在浪漫主義興起之前，它一直占據(jù)主導(dǎo)地位。

“模仿”一詞來(lái)源于古希臘的模仿，自亞里士多德以來(lái)成為美學(xué)和文學(xué)理論的核心術(shù)語(yǔ)。文學(xué)作品被理解為外在現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，或被描述為模仿的任何方面。然而，亞里士多德對(duì)“模仿”的定義結(jié)合了以下兩層含義：第一，文學(xué)作品是對(duì)現(xiàn)存現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)；第二，作品本身是一個(gè)實(shí)體，而不僅僅是對(duì)事物的回應(yīng)。以前的模仿理論統(tǒng)治了西方近兩千年。

你覺(jué)得有必要去模仿外國(guó)人的英語(yǔ)發(fā)音嗎？為什么？

如果不模仿外國(guó)人的發(fā)音，你怎么能聽(tīng)懂外郭人？學(xué)習(xí)外語(yǔ)必須模仿外國(guó)人的發(fā)音。這是別人的語(yǔ)言。你不能按照你認(rèn)為理所當(dāng)然的發(fā)音說(shuō)話。我們不能閉門(mén)造車(chē)。如果外國(guó)人按照外語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)說(shuō)漢語(yǔ)，你覺(jué)得舒服嗎？

而且，外語(yǔ)不僅是發(fā)音，而且是語(yǔ)調(diào)，這是任何理論都無(wú)法解決的。唯一的辦法就是反復(fù)地聽(tīng)和模仿。艱苦的工作。沒(méi)有捷徑。

如果你按照你認(rèn)為理所當(dāng)然的方式練習(xí)發(fā)音，你可能根本聽(tīng)不懂外國(guó)人說(shuō)什么。外國(guó)人也許能聽(tīng)懂你的發(fā)音，但你必須小心謹(jǐn)慎，想想你肯定在說(shuō)英語(yǔ)嗎？

模仿說(shuō)的概念？

“模仿論”是反映現(xiàn)實(shí)主義理論的藍(lán)圖，在歐洲文學(xué)史上已有一千多年的歷史，形成于古希臘。從最初的出現(xiàn)到成熟階段，模仿的含義發(fā)生了很大的變化。這種文學(xué)原則意義上的變化，當(dāng)然是文學(xué)創(chuàng)作精神在文學(xué)理論層面上的反映，更深層次的原因是古希臘理性原則的變化。從模仿意義的演變中，我們可以追溯到古希臘理性精神的演變。模仿理論是從古希臘審美活動(dòng)中的和諧理論發(fā)展而來(lái)的。

模仿說(shuō)指的是什么？

在西方文學(xué)思想史上，“模仿論”一直是一個(gè)有影響的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。后來(lái)，人們甚至認(rèn)為藝術(shù)是“社會(huì)生活的再生產(chǎn)”。古希臘亞里士多德是人類思想史上第一個(gè)以獨(dú)立體系闡述美學(xué)概念的人。他認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，進(jìn)而肯定了“模仿”現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的真實(shí)性。同時(shí)，亞里士多德進(jìn)一步認(rèn)為，藝術(shù)的這種“模仿”功能使藝術(shù)比它“模仿”的現(xiàn)實(shí)世界更真實(shí)。他強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)“模仿”的不僅是現(xiàn)實(shí)世界的表象或現(xiàn)象，更是現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。因此，他認(rèn)為，詩(shī)人和畫(huà)家不應(yīng)該“照本宣科”，而應(yīng)該“照本宣科”，也就是說(shuō)，他們也應(yīng)該表現(xiàn)出事物的本質(zhì)特征。亞里士多德的“模仿理論”對(duì)藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。從中世紀(jì)、文藝復(fù)興到17、18世紀(jì)，許多歐洲美學(xué)家和藝術(shù)家都相信這一點(diǎn)。

模仿明星說(shuō)話的聲音是怎么模仿的？比如周星馳？

我不會(huì)模仿，所以我沒(méi)有發(fā)言權(quán)

過(guò)去，我們總是在天黑的時(shí)候早起出去工作，媽媽總是一大早起來(lái)給我們做粥。我們起床的時(shí)候，她把煮好的米粥準(zhǔn)備涼了，然后我總是匆匆忙忙地吃，連碗筷都懶得收拾，所以我就匆匆忙忙地出去了！。此刻，母親總是追問(wèn)：“女兒，你帶雨衣了嗎……”！路上小心點(diǎn)！記得晚上早點(diǎn)回來(lái)！我在家等你！”唉！我明白了！”我對(duì)這句話總是那么慌張！。媽媽總是擔(dān)心下雨，我無(wú)處可逃，多少點(diǎn)點(diǎn)滴滴！現(xiàn)在一想到它，我的眼淚總是又濕又酸！媽媽說(shuō)的每一句話，我都愛(ài)聽(tīng)，媽媽的樣子，慈祥的臉龐一直在我心里！。此刻，我百感交集！但心里只能說(shuō)：“媽媽！我非常想念你！我真的希望你永遠(yuǎn)愛(ài)我！如果你繼續(xù)母女關(guān)系，我會(huì)用我的努力讓你過(guò)上最幸福的生活，不會(huì)再讓你受苦了……”。但是，無(wú)助！等我度過(guò)第一天，但我媽媽沒(méi)等那么久。人們總是有各種無(wú)奈的嘆息！更無(wú)奈的遺憾！。在這里，給所有做母親的女士們：祝你們幸福！愿你的男性朋友永遠(yuǎn)與你同在，你的幸福將永存！。