請(qǐng)問(wèn)科學(xué)是否始終伴隨著人類(lèi)的成長(zhǎng)而發(fā)展？關(guān)于科學(xué)是否與人的發(fā)展同步的問(wèn)題，有兩種觀點(diǎn)。持第一種反對(duì)意見(jiàn)的人認(rèn)為，只有把實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)引入人類(lèi)的認(rèn)識(shí)中，科學(xué)才能從人類(lèi)的認(rèn)識(shí)中逐步走向成熟。因此，持這種觀點(diǎn)的

請(qǐng)問(wèn)科學(xué)是否始終伴隨著人類(lèi)的成長(zhǎng)而發(fā)展？

關(guān)于科學(xué)是否與人的發(fā)展同步的問(wèn)題，有兩種觀點(diǎn)。

持第一種反對(duì)意見(jiàn)的人認(rèn)為，只有把實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)引入人類(lèi)的認(rèn)識(shí)中，科學(xué)才能從人類(lèi)的認(rèn)識(shí)中逐步走向成熟。因此，持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，科學(xué)起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，而科學(xué)的原始理論是古典力學(xué)。

此視圖存在問(wèn)題。

首先，理論的發(fā)展既不符合邏輯，也不趨同。然而，數(shù)學(xué)是合乎邏輯的。數(shù)學(xué)的應(yīng)用只能提高人類(lèi)認(rèn)識(shí)的效率，但不能改變?nèi)祟?lèi)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，使人類(lèi)認(rèn)識(shí)由非科學(xué)轉(zhuǎn)向科學(xué)。

其次，實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證效果有限，實(shí)驗(yàn)不能絕對(duì)確定理論的真實(shí)性，實(shí)驗(yàn)只能補(bǔ)充理論，共同發(fā)展。

第二個(gè)反對(duì)意見(jiàn)是，人類(lèi)認(rèn)知是客觀世界的反映，是一維的。因此，人類(lèi)的知識(shí)將逐漸接近客觀現(xiàn)實(shí)。正是這種人類(lèi)認(rèn)識(shí)的趨同導(dǎo)致了科學(xué)發(fā)展的停滯，最終科學(xué)的工作將只是對(duì)現(xiàn)有理論的局部修正。

此視圖也有問(wèn)題。

首先，人只是自然的一部分。由于自然界的變化是不連續(xù)的，有質(zhì)的變化，人作為一個(gè)部分不可能認(rèn)識(shí)到自然界的整體。

第二，每個(gè)時(shí)代的人都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的背景理論是最“科學(xué)”的。面對(duì)人類(lèi)成長(zhǎng)的漫長(zhǎng)歷史，科學(xué)才剛剛在我們這一代人的手中發(fā)展和確立。這種想法的可能性太低了。

事實(shí)上，科學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的實(shí)踐部分，是人與自然相互作用的實(shí)踐部分。只要人類(lèi)存在，只要人類(lèi)需要與自然互動(dòng)，科學(xué)就會(huì)隨著人類(lèi)的成長(zhǎng)而發(fā)展。

相互作用的結(jié)果是，科學(xué)不同于相互作用的兩個(gè)方面，與人或自然有質(zhì)的變化?？茖W(xué)理論不是對(duì)客觀世界的反映，而是與存在的現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的自然同構(gòu)系統(tǒng)。因此，科學(xué)理論的出現(xiàn)是自然界中誕生的新生事物，歸根結(jié)底，它也是自然界進(jìn)化的結(jié)果。

自然界的進(jìn)化是無(wú)窮的，科學(xué)作為自然界進(jìn)化的結(jié)果，將永遠(yuǎn)伴隨著人類(lèi)的成長(zhǎng)而發(fā)展。

在飽和土的固結(jié)過(guò)程中,有效應(yīng)力和孔隙水壓力是如何變化的?它們與總應(yīng)力之間有何關(guān)系？

孔隙水壓力：土壤中孔隙水傳遞的壓力。有效應(yīng)力原理：飽和土的有效應(yīng)力原理是有效應(yīng)力和孔隙水壓力之和在任何時(shí)候都應(yīng)等于飽和土的總應(yīng)力。在滲流固結(jié)過(guò)程中，隨著孔隙水壓力的逐漸消散，有效應(yīng)力逐漸增大，土體體積逐漸減小，強(qiáng)度逐漸增大。